《沈渭滨先生纪念文集》今天首发，让我们再次走近沈先生和他的七宝故里

记者|陆伟旎

谈起沈渭滨先生，不少人都知道他是复旦大学的教授，是区域文化史和中国近代史研究的专家。作为一名大学教授，他一直生活在故里，生活在七宝老街。

沈老师已是从血液里就习惯于老街的味道，喜欢碰到老街里的左邻右舍的老熟人，更愿意听到或在乎人家叫他一声“沈老师”。但对我们七宝来说，有这样的老人住在老街里，七宝文化的根还未动摇。

今天下午，《沈渭滨先生纪念文集》在七宝首发。接下来，就让我们通过沈先生和他的故里七宝古镇的往事，再一次走近这位七宝文化的代表人物吧！

以下文章，选自《沈渭滨先生纪念文集》 

沈渭滨老师逝世已快一年，我们常念起他。他是大学里的一名教授，我们七宝人更多的是把他看作“老七宝”，而要经常谈起他。

沈老师是七宝人，生于斯，长于斯，又终老于斯。是七宝文化滋养了他，而他又为丰富多彩的七宝文化添上重彩。

七宝是一个有着一千多年历史的上海古镇，至今上海近郊古镇绝大多数被历史湮灭，唯七宝还是生气勃勃，这是一个值得探讨的话题。原因很多，以我看，主要还是七宝古镇历尽劫难而不灭，是连绵不断的文化传承所致。

七宝作为一个古镇，自然有它与上海古镇许多相同的地方，但也显示了其特质，经历史的洗刷，积累了多元的文化层，加上独特的地理位置，形成了独树一帜的七宝文化。

这里产生过许多美丽的传说，“七宝，七宝”，连这个地名，民间的说法也是因于传说的七件宝，每件宝还附于不止一种的故事，虚虚实实，有异想天开之功。这些传说，包括哪几件“七宝”，几乎代代有代代的说法，人人有人人的谈法，而都那么富有色彩，以致有文献记载的地名由来反而不彰。大家宁可认传说，而不认字字确凿的文献，七宝人个个是创造者。这是七宝文化的熠熠之光。

七宝又是创新无穷，名物迭出的地方。许多在上海市郊常见的东西，在这里都变成了有名堂的物产，再加上“七宝”的大名，就名闻沪上。一种土布，一种甜瓜，一种白酒，就变成了名布七宝尖，名瓜七宝黄金瓜，名酒七宝大曲。江南常见的湖羊肉，到了七宝，就是江南名肴七宝白切羊肉。哪怕是一枚小小的秋虫，只是明代宫廷的孑遗，而在七宝这个地方能孳生为名蟋蟀铁砂青，力克群虫，无敌天下。

千年雨露滋润，七宝蔚为艺术之乡，百工名家辈出。清末浙江海宁皮影，到了七宝面貌一新，以其清亮的乡音，成为上海皮影的百家之宗。七宝茶馆百年不绝的琤琤弦声，永远是上海评弹演艺的一个重要标杆。宋元间有大家赵孟頫盘桓于郡东第一刹七宝教寺，留下清永的诗句。明一代画家金铉，画作高逸冲淡，清帝乾隆好而摹之。徐三重的《采芹录》，备及儒释道之义和士大夫、乡民的处世之道，堪比《菜根谭》，为清代《四库全书》所蒐集。民国外交家张维城力排日本反华阴谋，维护中国权益，表现了高扬的民族气节和折冲尊俎的智慧。生物学家宋时杰，缔造南京中山陵的绿化，是南京绿化的先驱，开创国内成功移栽常绿大树之例。雕塑家张充仁脚踏东西文化两头船，奠基了中国现代雕塑艺术。

七宝又是一个市井气十足的古镇。在如此逼仄的“三尺地面”里，大家做生意讨生活，养儿育女，有算计，也有凡事退一步的宽容，和平相处。人人深谙生存之道，趋利避害；又懂得万事如何拿捏，做事不出格。

沈老师就是七宝文化的产物，他在这种环境中长大，饱受七宝文化的营养。他又是七宝文化的添砖加瓦者，对七宝来说，沈老师是当代七宝文化最具象征意义的标杆。

沈老师是继张充仁之后，又一个七宝文化的代表人物，其卓越的中国近代史研究，是七宝文化的又一高峰。他续燃了七宝文化的香火，如果没有他，当代七宝文化将出现一个极大的空白。一个地方的历史，如要为人称道，除了重大历史事件的发生，文物典章的生成，更重要的是精英人物的出现。这个道理放在任何地方都能说得过去。

沈老师的学术成就为世所公认，但和许多名家不同的是他终身生活在故里，其众多的学术成果产生于七宝这个地方，更凸现了七宝这个地方的文化意义，也更彰显了沈老师作为七宝人的文化价值。近二三十年来，许多人为探视沈老师，或与他切磋学术，从全国各地或上海其他地区赶到七宝来，七宝这个地名就和沈老师连在一起，许多人称他为七宝沈渭滨。对七宝的认知，或许就是这样先从沈老师开始。当这些朋友风尘仆仆走下车，走进七宝南北大街，再拐弯进小巷到沈家，实际上已先领略了这个古镇的江南水乡风光，最终把沈老师和七宝古镇浑为一体。而沈老师在中央电视台，用夹杂七宝口音的普通话说慈禧，讲光绪，七宝人多少有点得意。大家不会把他当大学教授在做节目，而首先是看作七宝人在央视讲中国的历史。

沈老师在七宝的文化意义，还在于他长期在故里的中学七宝中学教书，培养了一大批学生，为七宝中学发展成为上海的名校，贡献了力量。沈老师当了复旦教授，在学术界很有名声后，也从不讳言其在七宝中学教教书的经历。确实，这是他的重要经历。1961年他大学毕业后到七宝中学，正是七宝中学从一个普通的完中向市重点中学转换的时候。他带着刚在重要学术期刊《学术月刊》发表的处女作，带着对教师生活的期待，进了这样一个在上海市郊算得上的中学堂，七宝中学为他提供了一个不同于一般中学的舞台。同时，他的到来，为本来师资力量就非常雄厚的学校，带来了新鲜空气，活跃了一般中学少见的学术气氛，促使七宝中学的师资队伍向更高目标发展，使得当时的大批农村学生有幸能得到在全上海也数得上的优质教育。在七宝中学他和其他老师一起培育了一大批农村学生，许多学生后来成为七宝地区各项事业的骨干，还出现了一批学有专长的各种人才。通过五十多年的努力，地处市郊的七宝中学终于发展成上海四大名中学之一。七宝中学之有今天，因素多方面，学校前期打下的扎实基础，以及像沈老师这样的优秀教师，努力形成的学校传统和校风，不可抹煞。正是包括沈老师在内的全体教师晨钟暮鼓般的锲而不舍，才把七宝中学修成正果。七宝中学的成功，对七宝来说意义非同一般，七宝中学，再加上古镇，七宝有了两个展示深厚文化积淀的坐标。

沈老师生活在故里，对故里的建设自然也是关心多多。上世纪90年代，在经济大潮中，出现七宝古镇拆除与保留之争。古镇经历了一千多年，到了存亡的关键时刻。现在回头看，这种争议归根结底还是历史文化的自信力。最后是七宝人几乎是众口一词的保留，从乡情、历史传统的制高点上保全了古镇。这是一次民间力量自发对地方文化的捍卫，有各色各样的人参与其中，沈老师自然也是其中一个。他对要拆除古镇的做法斥之为“岂有此理”。作为精英分子的一个代表，其鼓动性和讲话的份量自不待说。2000年，七宝古镇在争罢拆与不拆之后，终于进入修复改造。在修复过程中，区、镇领导再三强调挖掘七宝的历史文化，由此成立七宝老街修复文化顾问小组，沈老师是小组成员中唯一的教授，他是小组里的定海神针。每周一次例会必到，他赞赏老街的修复思路，但非常不满古镇标志性古建筑塘桥的修复，认为这是亵渎文物，破坏了明代桥梁的结构，还一直追问换下来的旧桥石去了哪里。对文化顾问小组提出的设立张充仁纪念馆的建议，沈老师当场提出时不我待，趋热打铁，赶快写报告给领导。事后沈老师对此事感到非常快慰，认为这是文化顾问小组的一大贡献。确实，张充仁纪念馆建成后成为上海一个重要的人物馆，七宝古镇的一个主要标志。后来，他当仁不让，撰写了记录这次古镇修复改造过程的两块重要碑记《修葺七宝老街碑记》和《蒲汇塘桥重修记》。在古镇修复过程中，还发生了一桩有意思的事。有人掮着领导的牌头，以策划编辑七宝古镇旅游书来七宝招摇撞骗。沈老师和其他小组成员戳穿了这个把戏，予以迎头痛击。事后沈老师感到无比痛快。沈老师长期关心地方文史，在他年青时，就写过不少与七宝有关的文章。2006年《七宝镇志》开始编纂，他以极大的热情支持这项工作。虽然他不直接参与镇志的编纂，但凡纲目制订、评稿、审稿，均参与其事，使得志书有较高的水准。

沈老师对七宝的建设满腔热情，总抱着建设性的态度，有时在公开场合讲的话，让领导有些尴尬，但我们总能感到他讲话的热度。上世纪90年代，七宝老街周边地区建设热火朝天，但老街仍无卫生设施，电话通讯落后，商业凋蔽，死气沉沉。沈老师不止一次大骂镇的分管领导。但当老街修复改造后面貌一新，一个市里的权威不明实际情况，说了些不负责任的话，沈老师站出来帮老街的修复改造工作说话。这些看似前后矛盾的态度，其实质都是出于对故里的爱。

作为一个大学教授，一直生活在故里，生活在老街，这是非常难能可贵的。他名声很大，收入不菲，小辈也有出息，从经济上来说，他是有条件迁出老街，住到较高档的住宅区去。但他一直未迁出，从北大街→沟水弄→浴堂街李家房子→宝隆新村，转来转去，未出老街范围。这或许是有趣的话题，不知复旦，或其他大学，有几个名教授是按这样的居住逻辑安家的。我想，沈老师已是从血液里就习惯于老街的味道，喜欢碰到老街里的左邻右舍的老熟人，更愿意听到或在乎人家叫他一声“沈老师”。但对我们七宝来说，有这样的老人住在老街里，七宝文化的根还未动摇。

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